“宫”是武当山宗教活动的主体空间。在明代鼎盛时期,一般号称“八宫”,实际不止此数。自上往下，天柱峰上的太和宫是最高一宫。

“观”比“宫”的级别稍低，自天子至庶民皆可为道观施主，规制比较自由，所以形态比宫更为丰富。

这是把宫、观品级降低，进一步向民间扩散。建庵者最高只到藩王和大学士，明代建庵多备显贵们朝山时享受。

堂、庙和庵、祠一样，也每每起同样的作用，颇似现代旅游点的度假别墅。作用是增加“人气”，聚集财力，加强朝山气势。

武当山已知纪年最早的石窟是北宋天圣九年（1031年）开凿的太上岩石窟。武当山岩庙为数众多，全是利用天然岩穴。

这些都是“小建筑”，或者可称为“无空间建筑”，其中门的数量多，形成空间的作用大，是武当山建筑群中十分显眼的特色。

这些都是“小建筑”，或者可称为“无空间建筑”。正是这些小建筑，丰富了武当山的建筑辞汇。

武当山最宏伟壮观的宗教活动场面就是朝山，道路和桥梁主要是为朝山服务的，其重要性不待言宣。

武当山建筑数量众多，品类丰繁，其他的有塔、堰、谷、潭、寺...等。