帽子，省称“帽”，或作“冒”；“帽”的象形文字，四围像缝缀而成的兜，下部开口，以便覆盖在头顶。与“帽”有关的象形文字，还有“冠”，“冕”、“胄”等，都是人们的首服。古人戴帽和戴冠不同，戴冠是为了装饰，而帽子的最初用途，主要是为了御寒。所以在远古时期，帽子大多为北方人民所戴。 直到秦汉时期帽子仍以西域少数民族所戴为多，中原地区除了给孩童御寒保暖外，一般人很少使用。 到了三国时，由于连年混战，国家资源匮乏，鼎足而立的魏、蜀、吴三国，都没有力量来讲究汉代那一套冠冕衣裳之制了。诸葛亮曾经头戴纶巾指挥过三军。而魏武帝曹操，干脆搞起了“服装设计”：他觉得上古时先民所戴的一种鹿皮弁比较轻便实用，于是采用来作为首服。因为鹿皮缺乏，只能用缣帛来代替，并且用缣帛的颜色来分别尊卑贵贱。曹操本人也戴这种首服，还将这种尖顶、无檐，前有缝隙的首服定名为“惬”。由于曹操的提倡，所以这种首服很快在朝野流传开来，并传诸后世。文武兼备的名人陆机，曾戴着它礼见宾客；凉州刺史张轨，临终时还要嘱咐下人，在他入葬时不要给他戴冠，只要“白惬”一顶即可。 晋六朝时，戴帽者更多。这个时划帽子的作用已不限于御寒，春夏之季也可戴之。制帽的材料也有所变化，以前多用质地厚实的缣帛为之，这时则多用轻薄的纱彀，由于纱彀的结构稀疏，透气性好，所以常被用作制帽材料。 以纱彀制成的帽子称“纱帽”。这是晋六朝男子的主要首服。上自天子，下及黎庶，皆喜头戴一顶纱帽。据说，南朝梁时，曾经自立为帝的侯景，平时纱帽不肯离首。南齐皇帝萧道成，更是戴着纱帽登基。因为纱帽的质地非常轻薄，所以戴在头上稍不留神，就会被风吹落。我们从史籍中常常看到“风落帽”、“落帽”的典故，就和这种“纱帽”有关。据晋人陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》及《晋书·孟嘉传》等书记载，晋代名士孟嘉任桓温参军，一日出席桓温等在龙山举行的大宴，不料一阵风过，吹落了孟嘉所戴的帽子，周围人见他发髻外露，无不嘻笑，有的甚至还作诗加以挖苦。 在这种尴尬场合，孟嘉一点也不为所动，好像没事一样，依旧风度翩翩，谈笑自如，令四座叹服。后来，人们就用“风落帽”、“落帽”、“孟嘉帽”来形容人的风流佣傥，潇洒儒雅，并进一步引申为气度轩昂，心胸宽阔者的代称。知道这一舆故，再来读唐代李白的《九日龙山饮》诗：“醉看风落帽，舞爱月留人”；宋代辛弃疾的《玉楼春》词：“思量落帽人风度，休说当年功纪柱”以及陆游的《九月九日李苏州东楼宴》诗：“风前孟嘉帽，月下庾公楼”，就比较有感性认识了。 纱帽的颜色，主要有黑白两种，白色多用于帝王贵族，黑色多用于百姓士庶。纱帽的款式似无定制，有的用圆顶，称“圆帽”；有的用方顶，称：方帽”，有的作成卷檐式，形似荷叶，称“卷荷帽”；有的制为高顶，形如屋脊，称“高屋帽”。《隋书·礼仪志》记：“宋、齐之间，天子宴和，着白高帽，士庶以乌；其制不定。或有卷荷，或有下裙；或有纱高屋。或有乌纱长耳。”说的正是这种情况。 南北朝时，除了纱帽继续使用外，比较常见的还有风帽、破后帽、突骑帽等。风帽是一种附有下裙的暖帽，原先也以北族之人所戴为多，因为较适合于军旅，所以渐为中原人民采用，但多用于出行。齐永明年间，有人对其进行了改制，将风帽的后裙缚起，垂结于后，俗称“破后帽”。还有一种缚带风帽，以质地厚实的厨锦或皮毛为之，戴时覆首而下，垂裙于肩背，并在头顶系缚一带，束住发髻，俗称“突骑帽”。这种帽子多用于武士。 隋代乘袭六朝遗风，戴纱帽者依然很多。据《隋书·礼仪志》记：“开皇初，高祖常着乌纱帽，自朝贵以下，至于冗吏，通著入朝，今复制白纱高屋帽，……宴接宾客则服之。”一直到唐代，仍将纱帽用于礼服。如《新唐书·车服志》记：“白纱帽者，视朝、听讼、宴见宾客之服也。” 由于唐朝政府对外来文化采取了兼收并蓄的态度，西域服饰对汉族服饰影响很大。在首服上的具体反映，则表现在胡帽的流行。 胡帽是中原地区汉族人民对西域少数民族所戴之帽的总称。具体地说，有锦帽、珠帽、搭耳帽、浑脱帽、卷檐虚帽等等。 所谓“锦帽”，顾名思义，是用彩锦制成的帽。这种锦帽通常和被称为“胡服”的锦袍相配套，传入中原后，不仅用于男子，也用于妇女。 珠帽也称“蕃帽”，本指吐蕃、西蕃地区少数民族所戴的一种便帽。通常以彩锦、羊皮、绒毡等材料为之，因为帽上的纹样多由珠子缀成，故名。唐初，两域舞女在跳一种名叫“胡腾舞”的舞蹈时，就戴这种帽子。 搭耳帽是通常用厚实的织物或羊皮制成，帽顶尖耸，两侧缀有护耳，在室内时可将护耳翻上，外出时则将护耳搭下，以利保暖。 浑脱一名本来是指用牛羊皮制成的盛器。后来则将动物皮做成暖帽称之为“浑脱”。相传唐太宗时，长孙皇后之兄长孙无忌效仿胡俗，用乌羊皮做了一顶暖帽戴在头上，人们见了觉得非常美观，于是纷纷模仿，出现了“都邑城市，相率为浑脱”的盛况。可见古代已有“领导时装新潮流”的弄潮儿了。 宋代社会崇尚礼制，冠服制度等级差繁。 这个时期戴胡帽者已不多见。纱帽依旧时兴，尤其在士大夫阶层，更是受到普遍欢迎。纱帽的款式也千变万化：有的做成短檐，阔仪二寸；有的做成尖檐，形如杏叶；有的用光纱为之，微微泛光；有的加工成尖顶，取名“仙桃”。最流行的是一种高顶纱帽：以乌纱为之，顶高檐短，颇象高桶，因称谓“高桶帽”。据说这种帽子为苏东坡所创，苏东坡在被贬之前经常戴此，后来的士大夫为了表示寻他的尊敬，纷纷戴起了这种帽子，并改其名为“东坡帽”、“子瞻样”(“子瞻”为苏东坡字)。 元代统治者在建立政权之前，长期生活在塞北。衣服履袜多以皮制。帽子也以皮质为多。定都之后确立服制，仍保留了这种习俗。只是在皮毛之外，蒙覆了各色织物。 明代男子所戴帽子种类繁多，且因人而异：如官吏戴“乌纱帽”；宫廷近侍戴“刚叉帽”；太监戴“三山帽”、中军巡捕戴“棕结草帽”，浮浪少年戴“百柱帽”、贡监生员戴“遮阳大帽”等等。至于普通男子，则戴一种圆帽：以纱、罗、缎、绒等材料制成，也有用马尾或人发编织的，通常裁为六瓣，缝合之后加以帽边；颜色以黑为主，夹里用红。相传这种帽式出自于明太祖朱元璋之手，制为六瓣，是寓意为六合一统，天下归一，因此定名为“六合一统帽”。清代男子沿用此帽，形制略有变易，有的制成平顶，有的制成尖顶；有的用软胎，有的用硬胎；帽边也有宽窄之别。在帽子的顶部，常装有一颗结子，有的还在额前钉缀一块方形玉片。由于这种帽式分瓣明显，形如西瓜，所以被称为“西瓜皮帽”，省称“瓜皮帽”。直到民国初期，仍有戴这种帽子者。