驰名中外的闯王陵，是我国仅有的农民起义领袖的陵寝。它位子九官山西麓牛迹岭的小月山下，即现在的通山县闯王镇高湖村。据载，清顺治二年（公元1645年），李自成率部自襄阳仓促退至武昌，屡战不利，又欲图金陵，遭清将阿济格、多铎等部追击，李自成只得“自率一股”，几经周折，退至通山，谋占九官山。在通山李家镐，李自成遇清兵围杀，“单骑突脱”，甩掉了清兵的追击。但由于对此地山形地理、人情风土不熟，以致误走葫芦糙，独自步行至高湖牛迹岭。后因“乞樵者食”，被乡勇头目程九百等以土铳杀害。这身经百战，叱咤风云的农民军领袖竟死于乡蛮之手，成为千古遗恨。事后，“有乡人怜之，草葬之”。1952年通山县政府将其墓作为文物予以保护。1956年湖北省人民政府又把李自成的墓定为省重点文物保护单位。1987年国务院批准其列为全国重点文物保护单位。 闯王陵占地200余亩，依山而筑，气势雄伟。门楼侧面有郭沫若1955年题写的墓志铭。穿过牌坊沿石阶踏级而上是由祭台、看台、花坛等围成的李自成墓冢。郭沫若题写的“李自成之墓”大理石墓碑立在墓前。墓冢上方20米处有“李自成陈列室”，门首裱金大字“李自成陈列室”和正门门联，是大文学家茅盾所题。 关于李自成的下落，虽然正史野史中有众多他兵败九宫山被乡勇所杀的记录，但是还有一种与正史记载完全不同的说法：李自成当时并没有死，而是出了家。 1994年2月，石门附近的一个农民在挖菜窖时偶然挖到一块铜牌，上面写着“奉天玉诏”四个字。经过鉴定，这块铜牌是明末清初的，据专家考证，奉天玉和尚极有可能就是闯王李自成。在随后的几年中，夹山附近的石门县、临澧县、澧县等地又相继发现了“永昌通宝”铜币和铸有“西安·王”字样的铜质马铃以及刻有“永昌”字样的折扇扇骨，这些东西的面世也从另外一个侧面印证了李自戒的禅隐。 其实淳自成禅隐的说法古已有之，最早见于《澧州志林》的记载，是乾隆时任澧州知府的何磷《书（李自成传）后》中提及的。李自成很有可能在武昌战役之后，就暗中隐遁出家。此外，李自成特意安排了一个和自己极像的亲随在九官山被杀，让他的消失变得更加合理逼真。而李自成本人，径直从武昌南下来到了夹山。在夹山禅隐后，李自成仍然胸怀天下，密切关注着时局的发展，与大顺军余部经常保持着联系，继续在幕后指挥着他的部队联明抗清，“奉天玉诏”铜牌则成为最直接的证据。 当然，这些看似十分合理的推沧，也存在着诸多无法解释的疑点，历史学家依然能从中找出很多漏洞。 李自成当年究竟有没有身死九宫山？还是选择了出家为僧？奉天玉和尚究竟是否就是隐遁出家的李自成？史学界最终没有定论，所有的研究推理终究只是一种猜测。也许关于他的最终结局，终将成为一个千古之谜，永远无法求解。 （参考资料：《见证-发现之旅》《九官山志》）