傅心一先生生于湖北天门岳口镇，幼读私塾，后随父傅友才学汉剧三生，改艺名“小玉堂”、“傅玉堂”，在沙宜和武汉早有名气。自从一几。八年倒嗓以后，几乎完全脱离了舞台，但一直从事汉剧改革和戏剧活动，是汉剧界乃至武汉戏剧界一位少有的杰出戏剧活动家。

　　 图：傅心一

　　一心通汉剧 双肩担道义

　　傅心一先生不到二十岁就倒了嗓，虽然倒了嗓他却没有倒志!旧戏班子的角儿倒了嗓如同“自己砸了自己的饭碗”，要么留在戏班跑龙套，要么自暴自弃浪迹社会，或跑乡班，或改行干别的混碗粥喝。武汉有句俗话说“戏子无音客无本”。意思是说唱戏的没有嗓子好比生意客没有本钱，招人白眼，被人瞧不起是极正常的事。鉴于此，傅心一作出的第一惊人之举是到美国教会学校去读书深造。试想一下，一个读了几年私塾，唱了十二年戏的名演员再进外国洋学堂学中文、外文攻读三年之久，用今天的标准来衡量，无疑会读成了个“博士”。支持他读“博士”的是他的夫人(婚前是他的“粉丝”。)这位夫人以自己的经济实力，成就了汉剧界的一位“秀才”。傅先生学成之后，并没有去从政经商或任教，而是毅然义回到了他所钟爱的汉剧舞台。而且，不再登台唱戏，以自己学到的知识，双肩担起了为汉剧改革发展谋策划，为汉剧艺人争自由的重任。

　　这里先讲两个“秀才”为艺人改名的小故事：熟悉汉剧的人几乎无人不知陈伯华的老师是董瑶阶先生。而董先生初来汉的艺名竟是叫“董瑶苟”。傅先生看了董先生的“打炮戏”《开天榜》，见其才貌双全，技艺超群，料他不久必定会成为汉苑花旦之翘楚，于是为其易艺名为百花之王的“牡丹花”。果然，“牡丹花”盛开南北，京津沪汉的名流，无不盛赞其艺之高超。“牡丹花”一红，汉剧界以“牡丹花，’为艺名的数不胜数，如“筱牡丹花”(陈伯华)，还有“红牡丹”、“黄牡丹”、“绿牡丹”、“白牡丹”、“黑牡丹”、“花牡丹”、“玲牡丹”……

　　还有一位唱丑行的演员叫闵翼斌，他觉得自己的名字笔画多且繁，不像唱丑角的，于是特意请傅先生改艺名。傅先生到底是接触过西洋戏剧的“秀才”，他略加思索道：“丑行要博人一笑，但又必须笑得含蓄、隽永，有回味!你就叫留一笑吧!”“留一笑”从此在观众中扎下根来，留一笑先生不仅闻名江城。建国后应特聘赴广东汉剧院任教，传艺于粤，并在广东汉剧戏曲影片《齐王求将》中扮演老臣，享誉海内外。

　　傅心一先生，一心通汉剧，吹、拉、弹、唱，六场通透门门皆精。

　　傅心一先生：双肩担道义，生、老、病、死，千家有难户户相帮。

　　熟悉傅先生的人都知道他一生不吸烟，不喝酒，洁身自好，唯一的癖好就是“坐茶馆”。昔日汉剧艺人大多贫苦，居无定所，有家有口的亦住室狭窄，因此茶馆是大家常聚之所。艺人们在这里谈天说地拉家常，论艺聊戏议搭班。傅先生在这里了解艺人的甘苦，力所能及给予经济帮助，为艺人排难解纷讨生活。遇有不平不正的事情，傅先生在这里不费吹灰之力，三言两语就给摆平了!汉戏班里称“老板”，称“大王”，背后称“顶账”(包银最多者)者居多，而人前背后一律称“先生”者，唯傅心一一人，可见汉剧界对他的尊重和敬仰。

　　图：1956年11月2日，“硚口区艺联汉剧队成立建队纪念”合影。

第二排右起第六位即扬铎先生、右起第七位即傅心一先生。

　　紧跟时代走 先生领路人

　　由于傅心一注重结交社会各界的进步人士，他的世界观和戏剧观都是倾向革命，倾向民主和自由的。这种思想和眼光在旧时的汉剧界似乎有一种“世人皆醉他独醒”的意味。    

　　比如，他敢于参加反抗清王朝的各种活动，勇于保护革命党人。传闻当时清政府捉拿一名叫聂豫的革命党人，傅闻知后便将此人暗藏在满春戏园后台避难。孰料走漏风声，清军荷枪实弹闯入后台抓人。情急之中，傅又急中生智。令唱花脸的师傅跟聂豫开了一个大花脸，瞒过了清军，使聂豫躲过一劫。聂为感他救命之恩，请他一起参加革命党，傅却说：“鄙人就在戏剧界同样也．可以革命!”在他的影响和组织下，不少汉剧艺人参加新军，凯辎营，斗级营，汉阳兵工厂皆成立了“菊班”(业余汉剧票社)，利用演戏作掩护。巧妙与清军作斗争。辛亥革命爆发后，傅心一、何正芳、吴楚臣、徐正奎等还曾与清军正面交过锋和抢救过伤员。新军中的汉剧“菊班”后被袁世凯镇压!

　　又比如：为了艺人的权益和人格，他率先组建汉剧公会，提出了“提高人格，改良习惯”的宗旨，得到了以余洪元为代表的所有汉剧艺人的支持，汉剧艺人纷纷人会。据有着江南第一名丑之誉的京剧表演艺术家刘斌昆说，他当年就在汉口参加了汉剧公会，还有不少京剧艺人也参加了该公会。汉剧公会成立，在省教育厅注册备案。并将汉剧公会所在的“戏子街”更名为“人和街”，足可见汉剧公会的建立影响之大。

　　时代的每一步前进，傅心一都带领汉剧艺人往前进，湖北遭水灾，他以总干事组班赴京赈灾公演，得到黎元洪的褒奖，亲笔书写“急公好义”匾额赠与大汉班。

　　北伐军攻克武昌城，成立国民政府，傅心一又紧跟时代，组建“湖北剧学总会”，提倡汉剧与楚剧的改良。当时政府曾将黄孝花鼓划属花部(妓女行业)登记注册。傅心一打破门户之见，经认真思考后建议将“黄孝花鼓戏”易名为“楚剧”，其根据与理由是汉剧曾名楚调，既然现已改作汉剧，遂将“楚”字送给了同行。他还动员汉剧琴师严汉卿(瞎子海)等为楚剧改“帮腔”为过门，大大提高了楚剧的表现力。

　　傅心一的政治热情和爱国情操，在抗日战争至解放战争时期表现得最为突出。“七七事变”后，国共第二次合作，武汉成为国民政府所在地，在田汉、阳翰笙等领导下成立的“中全全国戏剧界抗敌协会”中，傅任常务理事兼总务部主任，为全国各地来汉参加抗日的文艺工作者做了大量工作。随后又任汉剧抗敌宣传队总队长，亲率“第一队”步行人川，一路艰辛。到了重庆，冒着敌机的不断轰炸，“汉一队”一度被打散，傅以坚忍不拔的毅力，四处寻回失散的队员，一直坚持抗敌演出宣传……

　　高风亮节在 汉水祭汉魂

　　傅心一在重庆的日子是那么艰难困苦，可他的精神却又是那么昂扬激越。他非常喜欢《纪信替死》中纪信唱的“生是汉家臣，死是汉家鬼，生生死死就在这一回!”这几句唱词。汉剧界和戏剧界的人士都说：“傅心一先生是汉剧的魂!”此言毫不夸张，几十年来，他的确是汉剧的“脊梁”!他的血管里流动着汉剧的血液，他的躯体中闪动着汉剧的“灵魂”。一九四二年，在极其困难的条件下，他居然以一个大写的“汉”字为中心，在北碚办起一个“汉”字汉剧科班，所有学员的艺名中必镶嵌一个“汉”，如蔡汉华、王汉琼等。傅先生亲自当班主，亲自任教，培养了大批汉剧优秀人才。当时在四川的田汉同志去北碚看望汉字科班师生时曾激动地说：“傅心一先生领导的汉宣一队不但肩、负抗敌宣传任务，还在这种艰苦时期不忘培养后一代。你们是为国家和汉剧培养人才，将来人民大众是不会忘记你们的。”傅先生带领该班在川辗转十多年，直到一九五二年，在田汉等同志的关怀下，傅才带着数十近百名年轻的汉剧艺员组成的“五一汉剧团”，回到了阔别的故乡武汉。党和政府热情接待了这一支在后方抗日基地培养起来的“汉军”，并在新兴的工业城市黄石，建立了湖北省首家地区级国营汉剧团体。傅心一先生因其对汉剧有着卓越的贡献，在汉剧乃至全省戏剧界均有着突出的政治和艺术地位，被安排走上了湖北省文联，剧协和戏研所等单位和团体的重要领导岗位。这位“德高望重，劳苦功高”的老文艺战士，带领新老戏剧工作者为湖北地方戏的挖掘、整理、改革和发展，做出显著的成绩。可让人匪夷所思的是，这样一位在全省和全国戏剧界都广有影响大有名气的“功臣”，这样一位有学识有胆魄有建树的谦谦君子，却在“反右”中被推到了人民的反面。一时间，揭发他为“反动戏霸”、“封建把头”的大字报铺天盖地，一顶“大右派”的帽子硬是活活将他压得喘不过气来。据知情人说，傅先生晚年目力不济，那些大字报他是请人念给自己听的。不听则已，谁知一听那不实之词的“揭发”，傅老先生当即便气昏倒地，被人抬回家数日后气绝含冤身亡……

　　二十年多年后，吹来了拨乱反正的好风。可是，令人啼笑皆非的是，当傅老先生的子女和相关人士共同翻阅傅先生的档案时，牙根儿就没有划傅心一为右派的结论材料。傅先生成了没有被划成右派的“大右派”。倘若傅先生在天之灵有知，不知作何感想!

　　汉剧因汉水而得名，且让日夜不息流向长江的汉水，来祭奠这位被称为“汉魂”的傅心一先生吧!

　　    (写于2009年)